Нацисти

Изгубљена деца масакра у Лидицама | Историја

1947. осмогодишњак Вацлав Зеленка вратио у чешко село Лидице као последње изгубљене деце у граду. Пет година раније, нацисти су жестоко напали њега и остатак од 503 становника Лидице, али млада Зеленка се мало сећала догађаја. Остатак Другог светског рата провео је живећи са усвојитељском породицом у Немачкој, никада не слутећи да је украден из његове заједнице у Чехословачкој.

Ретроспективно, Зеленка имао је среће: био је једно од само 17 преживелих деце нацистичког масакра 10. јуна 1942, произвољног чина насиља који је на крају однео животе 340 становника Лидица. Упркос првобитном оклевању да напусти Немачку, Зеленка се прилагодила свом бившем животу-а касније постао градоначелник обновљеног града Лидице.



Уништавање Лидица, Чехословачка, 1942. године, на пропагандној фотографији коју су објавили нацисти.

Уништавање Лидица, Чехословачка, 1942. године, на пропагандној фотографији коју су објавили нацисти.(Архива, Споменица Лидице)



Свет је први пут сазнао за Лидице преко брутално одвојеног нациста радио оглас емитована дан након напада: Стријељани су сви мушки становници. Жене су пребачене у концентрациони логор. Деца су одведена у образовне центре. Све куће у Лидицама сравњене су са земљом, а име ове заједнице је избрисано.

Иако су се нацисти надали да ће пример Лидице избрисати брисањем из историје, њихово смело проглашење, праћено обилним фотографским доказима о зверству, разбеснело је савезнике до те мере да је Франк Кнок, секретар америчке морнарице, прогласио: генерације нас питају за шта смо се борили у овом рату, испричаћемо им причу о Лидицама.



Када су избиле вести о масакру у Лидицама, међународна заједница је реаговала са негодовањем и обећањем да ће сећање на град одржати у животу. Мали кварт у Јолиет, Иллиноис , усвојио име Лидице, а председник Франклин Д. Роосевелт објавио је изјаву у којој хвали гест: Име Лидице требало је избрисати с времена на време, рекао је. Уместо да је убију онако како су то нацисти желели, Лидице је добила нови живот. У енглеском округу Стоке-он-Трент, члан парламента Барнетт Стросс водио кампању Лидице Схалл Ливе и прикупио новац за обнову напора. Уметници су даље овековечили трагедију у делима укључујући песника Едну Ст. Винцент Миллаи'с Масакр у Лидицама .

У поређењу са тим, савезнички одговор на коначно решење нациста, који је однео животе шест милиона Јевреја (укључујући 263.000 Чешки Јевреји), намерно је измерено. 17. децембра 1942. владе САД, Британије и других савезника издата изјава у којој се осуђује нацистичко уништавање европских Јевреја, али они су оклевали да пренагласе положај Јевреја. Људи из Лидица виђени су као универзалне жртве-мирни цивили који су имали несрећу да из прве руке буду сведоци нацистичког непоштовања људског живота. Јеврејско становништво Европе представљало је много политички набијенију демографску популацију. Усред растућег антисемитског расположења и немачке пропаганде оптужујући савезнике да се клањају јеврејским интересима, Лидице се појавила као неутралан, неспорно презрен пример нацистичког неморала. С друге стране, расправа о холокаусту покренула је потпуно одвојену расправу.

***



Да није било неблаговременог љубавног писма, Лидице би можда избегла рат неозлеђена. Чехословачка је била једна од првих мета нациста: Немачка је преузела контролу над Судетима, чешком територијом насељеном многим етничким Немцима, 1938. године, а у преостале Чешке напала је марта 1939. године.

Лидице, рударско село око 20 километара од Прага, клонуло је под контролом Реинхард Хеидрицх , високог званичника СС-а и заменика протектората Чешке и Моравске, али изгледа да није био у непосредној опасности. Како је Хајдрих радио на сузбијању чешког покрета отпора, ситуација је постајала слаба. 27. маја 1942, оперативци су упали у заседу омраженом нацисту; тешко рањен, Хајдрих је умро од сепсе 4. јуна.

откуд говедина са солом

Разјарени Адолф Хитлер наредио је хитну одмазду. Одлучио је да да пример Лидице јер је веровао да је неколико становника повезано са чешким отпором. У оближњем Кладну, Гестапо је пресрео љубавно писмо осумњиченог учесника у убиству Хајдриха. Белешка је упућена локалном раднику у фабрици који је, након испитивања, умешао у породицу Хоракс која живи у Лидицама.

Познати савезнички симпатизери, Хоракови су чак имали сина који се борио у чешкој војсци Велике Британије, али након истраге тврдње, нацисти нису нашли везу између породице и Хајдрихове смрти. Хитлер, решен да казни чешки народ без обзира на његово саучесништво у подземном покрету, кренуо је даље са својим планом.

Нешто после поноћи 10. јуна, нацистички званичници стигли су у Лидице и стрпали сељане на главни трг. Мушкарци старији од 15 година одведени су у сеоску кућу Хоракс-а, жене и деца у школу у Кладну.

До поподнева, нацисти су систематски погубили 173 мушкарца. Жртве су изведене у групама од по 10 људи и поредане поред штале која је била прекривена душецима како би се спречило да меци рикошетирају. Званичници су понудили милост локалном свештенику Јосеф Стембарка у замену за смиривање своје заједнице, али је он то одбио. Живео сам са својим стадом, рекао је, а сада ћу и умрети с њим.

Стрељане су и жене које су одбиле да оставе мужеве, а мушкарци који су се случајно удаљили од села касније су пронађени и убијени.

Одлучни да униште Лидице, нацисти су уништили сваку зграду на видику, па чак и ископали градско гробље. Жртве масакра бацили су у масовну гробницу коју су затвореници ископали Терезин , оближњи концентрациони логор и са радошћу снимао последице уништења. Ови снимци ускоро ће постати нацистичка пропаганда осмишљена да угуши даљи отпор.

Осамдесет и две статуе деце приказане су у Марие Уцхитилова

Осамдесет и две статуе деце приказане су у Марие Уцхитилова „Споменик дечијим жртвама рата“.(Архива, Споменица Лидице)

У Кладну су преостали сељани чекали вести о својим породицама. Труднице и бебе млађе од једне године одвојене су од осталих, као и неколико деце са германским цртама лица.

Није стигла никаква вест, али три дана након напада, нацистички званичници одвојили су младе од мајки, уверавајући све да ће поновно окупљање уследити након пресељења. Жене су се укрцале у камионе за које су ишли Равенсбруцк концентрациони логор, а већина деце је отишла у логор у Лодзу у Пољској.

Млади преживели стигли су у Лодз са поруком својих нацистичких отмичара: Деца са собом носе само оно што носе. Не сме се пружати посебна нега. Заправо, једина брига која се пружала у кампу било је опсежно физичко тестирање. Немачки лекари су деци мерили црте лица, идентификујући оне који имају аријевске карактеристике као кандидате за Германизација -процес у коме су немачке породице усвојиле децу која су немачке националности са одговарајућим карактеристикама.

Укупно је деветоро деце испунило критеријуме за германизацију и послато је у Пушкау, Пољска, да науче немачки језик и започну процес асимилације. 2. јула стигло је преостало 81 дете Цхелмно логор за истребљење. Историчари верују да су истог дана убијени у мобилним коморама за гас.

На крају рата, 340 од 503 становника Лидице било је мртво као директни резултат масакра 10. јуна. 143 жене и 17 деце, укључујући и оне рођене непосредно након напада, на крају су се вратиле у рушевине свог родног града и започеле мукотрпан задатак васкрсавања заједнице.

Више од 25.000 ружа засађено је у ружичњаку Меморијал Лидице.

Више од 25.000 ружа засађено је у ружичњаку Меморијал Лидице.(Архива, Споменица Лидице)

Данас, Лидице-градић од око 540 становника, обновљен уз а спомен и музеј у знак сећања на трагедију-стоји у пркос покушају истребљења нациста: 82 бронза већа од живота статуе , који представљају изгубљено дете Лидице, поздрављају посетиоце. Прошле године, на 75. годишњицу трагедије, ожалошћени су се окупили свуда од Чешко село себе у Илиноис комшилук који носи име Лидице од јула 1942.

Анна Ханфова, једно од троје браће и сестара изабраних за германизацију, била је једно од прве изгубљене деце која се вратила. Остатак рата провела је живећи у источној Немачкој, али је одржавала ограничени контакт са сестром Мари и рођаком Емилие Фрејова, а када се Анна вратила у Лидице, водила је власти у нове немачке домове обе рођаке.

Отто и Фреда Куцкук, добростојећи пар са јаким СС везама, усвојили су Фрејову. У Сведоци рата , аутор Мицхаел Леапман пише да се Фрејова добро прилагодила, али Мариин нови живот био је сложенији: њена усвојитељска породица третирала ју је као ропкињу и уверила је да су Чехи потчињена раса. Марие је требало неколико година да превазиђе ово индоктринирано веровање.

Вацлав , трећи брат или сестра, одбио је да сарађује са својим отмичарима; лутао је између дечијих домова и претрпео бруталне казне због непослушног понашања. Крајем 1945. год. Јосефина Направилова , хуманитарац који је лоцирао око 40 изгубљене чешке деце током рата, срео је Вацлава у кампу за расељена лица. Полако јој је веровао, али је касније Направилову назвао другом мајком.

Елизабетх Вхите, историчарка из Амерички меморијални музеј холокауста , објашњава потешкоћу процеса рехабилитације деце, јер су већина одабраних за германизацију одведена од куће у младости и на крају заборавили своје чешко наслеђе.

Када су [деца] пронађена и послата назад, нису се сетила како да говоре чешки, каже Вајт. Мајка једне девојчице преживела је Равенсбруцк, али је имала туберкулозу и умрла је четири месеца након што се вратила. У почетку су морали да користе преводиоца.

Мартина Лехманнова, директорка Спомен-центра Лидице, каже да су нацисти прихватили Лидице као симбол моћи. У поређењу са многим њиховим злочинима, који су у великој мери били сакривен из остатка света, нацисти су објавили разарање града путем радио емисија и пропагандних снимака. Били су поносни на то, додаје Лехманнова.

***

Као што Вхите објашњава, било је неколико разлога за релативно уздржавање савезника према холокаусту: нацистичка пропаганда инсинуирала је да савезници ратују само да би заштитили јеврејске интересе, а савезници су желели да оповргну ову тврдњу. У САД су антисемитска осећања била у порасту и многи људи су веровали да је Рузвелт био претерано наклоњен Јеврејима. Савезници су такође веровали да ће широко знање о Коначном решењу довести до захтева за повећаним имиграционим квотама, што ће помоћи Јеврејима избеглице али разбеснети изолационисте и подстаћи даљу нестабилност.

Савезници су нагласили да су нацисти претња читавом човечанству, да се рат односио на слободу насупрот ропству, додаје Вајт. Када би осудили нацистичка злодела, [истицали су нападе] против мирних грађана.

Захваљујући визуелним доказима које су пружили нацисти, масакр у Лидицама постао је моћно савезничко пропагандно средство. Фокусирајући се на злочине над свим невиним појединцима, савезници су подстакли патриотизам не подстичући тврдње о њиховом претераном интересовању за јеврејске послове.

Иако нацисти нису успели да избришу Лидице из историје, Вајт каже да је напад испунио барем једну предвиђену сврху: У Чехословачкој је [масакр] заиста довео до слома отпора. Оштра одмазда нациста можда је успела да одврати подземне активности, али чешки народ није заборавио страхоте нанете на Лидицама. Као што Лехманнова објашњава, име града је врло блиско чешкој речи члан , што значи људи, а након трагедије Лидице је дошла да представља злочине нациста над свим становницима Чехословачке.

1947. Лидице се поново родила након излива глобалне подршке. Градитељи су положили камен темељац новог села на 300 метара од првобитне локације, у којој се данас налази спомен на убијене грађане. А. башта испуњен са више од 24.000 донираних грмова руже повезује ново и старо.

На 75. годишњицу масакра, ожалошћени су се окупили да се сете убијених у Лидицама.

На 75. годишњицу масакра, ожалошћени су се окупили да се сете убијених у Лидицама.(Архива, Споменица Лидице)

Можете осетити осећај дистопије на празном простору старих Лидица и осећај утопије у новом селу, каже Лехманнова.

Од 1967. године Лидице су домаћини Међународна дечија изложба ликовних уметности: Лидице , годишње такмичење на којем млади из целог света пријављују уметност засновану на темама као што су биодиверзитет, културно наслеђе и образовање. Према Схарон Валашек , Почасни конзул Средњег запада у Чешкој, масакр у Лидицама постао је симбол људске патње широм света, а изложба је замишљена као начин да људи размишљају о људској патњи уопште, а не нужно само у вези са Лидицама.

који догађај је инспирисао звездасти банер

Данас напредна заједница Лидице сведочи о отпорности својих становника, али процес обнове није био далеко од правог. 1967. репортер Хенри Камм посетио новонастали град и разговарао са преживелом Равенсбруцк Милославом Жижковом. Признала је потешкоће повратка у Лидице, напомињући да није било школе јер нам још увек недостаје једна генерација. Жижкова је, међутим, додала да је Лидице била код куће: ту имамо своје корене.

Непосредно испред новог села, дрвени крст означавао је масовну гробницу убијених становника Лидице-укључујући оца и деду Жижкове. Овде су, барем, преживели пронашли убедљиво опипљиво објашњење за свој повратак.



^