Прва жена која је самостално владала Енглеском није једноставно наследила престо. Прихватила га је с невиђеном амбицијом од оних који су желели да је осујете.

Историчар Сара Гриствоод описује узнесење Марије И као запањујуће смео поступак који је предузет са малим шансама за успех. Ипак, допутовала је у Лондон 3. августа 1553. године, уз широко признање. По речима једног савременог хроничара, речено је да се нико није могао сетити да је икада било таквих јавних радовања.



Вековима касније, међутим, краљица Тудор памти се као једна од најцјењенијих фигура у историји Енглеске: Проклета Марија . Ово је прича о томе како је херојски потказивач постао монарх који је потом митологизиран као насилни деспот - упркос томе што није био крвавији од њеног оца, Хенрија ВИИИ или других енглеских монарха. То је прича о сексизму, померању националног идентитета и доброј старомодној пропаганди, а све се то спојило да створи слику неконтролисаног тиранина који траје данас.



***

Рођена 18. фебруара 1516. године, Марија није била дуго очекивани син којем су се надали њени родитељи, Хенри ВИИИ и Катарина Арагонска. Али преживела је детињство и одрасла у јавности као вољена принцеза - бар до њених тинејџерских година, када га је очева заљубљеност у Анне Болеин довела до развода од мајке и раскида са Католичком црквом. Проглашена нелегитимном, с титуле принцезе срушена на даму и одвојена од мајке, Мери је одбила да призна ваљаност развода родитеља или статуса свог оца као поглавара енглеске цркве. Тек 1536. године, након Анине егзекуције и Хенријевог брака са Јане Сеимоур, Марија је коначно пристала на услове свог живог оца.



Хенри ВИИИ и Катарина Арагонска

Родитељи Марије И, Хенри ВИИИ и Катарина Арагонска( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Поздрављена на суду, преживела је Хенрија - и још три маћехе - само да би видела како је њен млађи полубрат Едвард ВИ заузео трон као протестантски реформатор, усвојивши став анатемишући свој горљиви католичанство. Када је Едвард умро шест година касније, покушао је да подмеће очеве жеље препуштајући круну протестантској рођаци леди Џејн Греј, искључујући оне из редова наследника - Марију и њену млађу полусестру Елизабет. Иако је Марија могла да потражи уточиште код чланова породице у Европи, одлучила је да остане у Енглеској и бори се за оно што јој је с правом. Измичући војсци својих антагониста, скупила је подршку племића широм земље и кренула на Лондон. Мери и Елизабета ујахале су раме уз раме у престоницу Енглеске, једну као краљицу, а другу као краљицу која чека.

колико је тежио енијак

Током своје петогодишње владавине, Мери се сналазила у разним изазовима повезаним са њеним статусом прве енглеске краљице која је круну носила сама за себе, а не као краљева супруга. Она је приоритет дала религији, спроводећи реформе и ограничења усмерена на обнављање успона Католичке цркве у Енглеској. Што је најконтроверзније, наредила је да 280 протестаната спаљују на ломачи као јеретици - чињеница која ће касније учврстити њену репутацију Крваве Марије.



Краљица је такође створила преседане и поставила темеље за иницијативе - између осталог, финансијску реформу, истраживање и поморску експанзију - на којима ће се надовезати њена толико хваљена наследница, Елизабета И. Марија, међутим, није успела да испуни вероватно најважнију дужност било ког монарха: стварање наследника. Када је умрла у 42. години 1558. године од болести идентификоване алтернативно као рак материце, цисте на јајницима или грип, Елизабетх је претендовала на трон.

***

Пре прекида Енглеске од Рима 1534. године, католичанство је вековима доминирало царством. Доказала се одлука Хенрија ВИИИ да формира Енглеску цркву предвидљиво споран , о чему сведочи 1536 Ходочашће устанка милости , која је затекла око 30.000 северњака који су узели оружје у знак протеста због распуштања манастира, забране празника и светих дана и крвавог третмана свештенства које је одбило да прихвати нови поредак. Под Хенријевим сином стигла је енглеска реформација нове крајности , законодавством којим се завршава пракса латинске мисе, омогућава свештеницима да се венчавају и обесхрабрује поштовање реликвија и верских предмета.

Елизабета И и Едвард ВИ

Маријина млађа браћа и сестре, Елизабетх (лево) и Едвард (десно)( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Према Линди Портер, ауторки књиге Мит о крвавој Марији, ' Едвард ВИ кретао се много брже и много даље него што је већина становништва желела, ... уклањајући много тога што је било познато и лишавајући скупштину онога што су многи од њих видели као тајну и лепоту искуства обожавања . Протестантизам је, каже она, била религија образоване мањине, а не универзално усвојена доктрина. У својој основи Портер и други историчари претпостављају, Енглеска је још увек била у основи католичка земља када је Марија заузела трон.

И сама још увек католикиња, мерљиви су били Маријини почетни покушаји да обнови стару Цркву, али како пише историчар Алисон Веир Деца Хенрија ВИИИ , постало контроверзније након њеног брака са Филипом Шпанским, када су их у јавности повезали са шпанским утицајем. Током прве године њене владавине, многи истакнути протестанти побегао у иностранство , али они који су остали иза њих - и устрајали у јавном објављивању својих уверења - постали су мета закона о јереси који су носили бруталну казну: спаљивање на ломачи.

Таква смрт била је несумњиво стравична реченица. Али у Тудор Енглеска , крваве казне биле су норма, а методе погубљења кретале су се од одсецања главе до кључања; спаљивање на ломачи; и бити обешен, извучен и рашчетворен. Портер каже, Живели су у бруталном добу, ... и требало је много да се побуни ваш просечни грађанин из 16. века.

Током раног модерног периода, и католици и протестанти веровали су да је јерес оправдана тешком казном коју је носила. Маријина најпознатија жртва, надбискуп Тхомас Цранмер , припремао се за доношење сличних политика усмерених на католике пре него што га је смрт Едварда ВИ оставила по страни. Према Гриствоод’с Игра краљица: Жене које су створиле Европу шеснаестог века , Да би тврдоглави јеретици, који су одбили да се повуку, треба да умру, били све само не универзално начело.

Књига мученика дуборез Латимера и Ридлија

Овај дрворез од Јохн Фоке-а Књига мученика приказује паљење Хугха Латимера и Ницхоласа Ридлеи-а.( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

За ум 16. века, јерес је била зараза која је угрожавала не само цркву, већ и стабилност друштва у целини. Јеретичари су такође сматрани кривим за издају, јер је испитивање утврђених верских политика монарха било равно одбацивању њихове божански постављене власти. Оправдање за смрт једног јеретика, пише Виргиниа Роундинг ин Време изгарања: Хенри ВИИИ, Крвава Марија и протестантски мученици у Лондону , био је спас многих невиних хришћана, који би иначе могли залутати. Чак је и језиви метод погубљења имао основну сврху: Смрт на ломачи дала је непокорним јеретицима укус паклене ватре, нудећи им последњу прилику да се повуку и спасу своје душе.

Мари и њени саветници надали су се да ће почетна паљевина деловати као кратак, оштар шок упозоравајући залутале протестанте да се врате у окриље праве вере. У меморандуму из јануара 1555. краљица је објаснила да погубљења треба користити тако да народ може схватити да их не осуђују без праведне прилике, при чему ће обоје разумети истину и припазити да учине слично. Али Марија је грубо потценила жилавост протестаната - и њихову спремност да умру за ту сврху.

Средином 16. века, пише Портер, идеја да се поштују веровања друге особе изазвала би неверицу. Такве извесности изнедриле су тлачитеље и оне који су били спремни да буду жртвовани.

Све што је речено, неодвојиво од Маријиног наслеђа је 280 протестаната које је она послала у пламен. Ова погубљења - главни разлог њеног несрећног надимка - наводе се као оправдање за проглашење једне од најважнијих зли људи свих времена па чак и приказујући је као а зомби који једе месо . Тамо добијамо слику монарха чије бесно лудило и отворена тиранија, како је описао писац из 16. века Вартоломеј Трахерон , довео је до тога да се купа у светој крви најневинијег, честитих и изврсних личности.

Породица Хенрија ВИИИ

Марија стоји друга с лева на овој слици око 1545. године Породица Хенрија ВИИИ .( Поверење Краљевске колекције )

Узмите у обзир следеће: иако је Хенри ВИИИ, Маријин отац, током његове 38-годишње владавине спалио само 81 особу, јерес није била једина оптужба која је оправдала погубљење у Тудорској Енглеској. Процене сугеришу да је Хенри наредио смрт чак 57.000 до 72.000 његових поданика —Укључујући две његове жене - мада вреди напоменути да су ове бројке вероватно претеране. Едварду ВИ су током његове шестогодишње владавине спаљена два радикална протестантска анабаптиста; 1549. санкционисао је сузбијање Побуна молитвеника , што је резултирало смрћу до 5.500 католика. Маријина наследница, Елизабета И, спалила је пет анабаптиста на ломачи током своје 45-годишње владавине; наредио егзекуције око 800 побуњеника католика умешан у побуну северних грофова 1569; и имао најмање 183 католика , од којих су већина били језуитски мисионари, обешени, извучени и рашчлањени као издајници.

Ако су бројеви главно образложење таквих собрикета као што је Крвава Мери, зашто онда Маријини чланови породице нису названи Крвави Хенри, Крвави Едвард и Крвава Бес? Зашто мит о Крвавој Марији толико дуго траје у колективној машти Велике Британије? И шта је Марија радила тако различито од не само осталих Тудорских монарха, већ и од краљева и краљица широм ране модерне Европе?

***

је енглески и британски исто

Ова питања су сложена и предвидљиво оптерећена. Али неколико тема које се понављају и даље постоји. Као прва краљица енглеске краљице, Марија се суочила са истим изазовом који су искусиле женске владарке широм континента - наиме, недостатак вере њених одборника и поданика у способност жена да владају, дилему коју је сумирао савремени Марија Угарска : Жене се никад не плаши и не поштује као што је мушкарац, без обзира на његов ранг. ... Све што она може је да преузме одговорност за грешке које су починили други.

Марија и Филип

Марија и њен супруг Филип ИИ из Шпаније, виђени на слици Ханса Еворта( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Историчар Луци Воодинг каже да Маријини описи имају тенденцију мизогинизма. Она је истовремено ошамућена због осветољубиве и жестоке, бескичмењашке и слабе, критикована због таквих поступака као што су милост према политичким затвореницима и давање ауторитета њеном мужу, Филип ИИ Шпаније. Већина стручњака сложите се да је шпански брак негативно утицао на Маријину репутацију, сликајући је, ма колико неправедно, као заљубљену, слабе воље која је земаљску љубав ставила испред добробити своје земље.

Иако је Маријин пол играо кључну улогу у формирању њене слике - нарочито током њеног сопственог живота, према Портеру - несумњиво најважнији фактор у остајању моћи Крваве Марије био је успон националног идентитета изграђеног на одбацивању католичанства. Књига Џона Фокса из 1563. године у народу позната као Фоке'с Боок оф Мартирс је одиграо кључну улогу у стварању овог протестантског идентитета, детаљно описујући муке које су мушкарци и жене трпели на ломачи под Маријом путем усмених предавања и висцералне дрворезне илустрације . (Тачност Фоке-овог рукописа остаје а тачка спора међу историчарима.) Књига је била изузетно популарна током елизабетинске ере, са примерцима који су чак постављени у локалним црквама уз Библију.

Фокин рачун обликовао би популарни наратив Маријине владавине у наредних 450 година, пише Анна Вхителоцк у њу биографија краљице Тудор . Генерације школараца одрастале су познавајући прву енглеску краљицу само као „Крваву Марију“, католичког тиранина.

Портер тврди да би Маријино спаљивање могло постати пука фуснота историје да није интервенције Џона Фокса; историчар О.Т. Харграве , у међувремену, описује прогон без преседана и сугерише да је успео само у отуђивању већег дела земље. У сваком случају, након заузимања престола, Елизабетх се побринула да не понови верску политику своје сестре. Писање у Мари Тудор , Примећује Јудитх Рицхардс, Можда је помогло заштити Елизабетине репутације да су многи [погубљени] ... били обешени као побуњени издајници у покушају да обнове католичанство, а не спаљени као јеретици.

Искрено речено, каже Портер, Марија је спалила протестанте, [а] Елизабета је изнервирала католике. Није лепо ни у једном случају.

***

Мит о Крвавој Марији заглибио је у заблуди. Прва краљица енглеске краљице није била осветољубива, насилна жена, нити патетична, заљубљена супруга којој би било боље као монахиња. Била је тврдоглава, нефлексибилна и несумњиво мањкава, али је такође била производ свог времена, модерном уму неразумљив као што би наш свет био њен. Она је утрла пут за владавину своје сестре, постављајући преседане за које Елизабетх никада није признала да потичу од њеног претходника и постигла је много у таквим аренама као што су фискална политика, верско образовање и уметност.

зашто пингвини какају једни друге
Марије 1544

Марије 1544( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Портрет Марије Антонис Мор 1554

Портрет Марије из 1554. Антонис Мор( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Да је живела дуже, каже Гриствоод, Марија би можда могла да успостави верске реформе у које је тако снажно веровала, од обновљеног нагласка на проповедању, образовању и милосрђу до потпуног поновног сусрета са Римом. Али пошто је Марија умрла само пет година након приступања, Елизабета је наследила престо и поставила Енглеску на протестантски пут. Током векова, најзначајније после Славна револуција од 1688. протестантизам је постао суштинска компонента британског идентитета.

Маријина репутација, каже Воодинг, била је врло мукотрпно изграђена након њене смрти [и] имала је изванредну дуговечност због основног места које је протестантски идентитет заузео у британском идентитету. Њена трајна непопуларност, дакле, одражава неуспех у правилној контекстуализацији њене владавине: пише историчар Тхомас С. Фрееман , Марију су непрестано судили према мерилима осамнаестог, деветнаестог и двадесетог века, и није изненађујуће што је пронађена као непожељна.

Без обзира на то да ли неко упада у конкурентске таборе рехабилитације или клетве, Мери - прва која је доказала да жене могу владати Енглеском с истим ауторитетом као и мушкарци - заузима посебно место у британској историји.

Била је интелигентан, политички вешт и одлучан монарх који се показао у великој мери својом женом, тврди Вхителоцк. Мари је била Тудор-ов траилблазер, политички пионир чија је владавина редефинисала енглеску монархију.

Као што је бискуп из Винцхестера приметио током Маријине сахране у децембру 1558. године, била је краљева ћерка, била је краљева сестра, била је краљева супруга. Била је краљица, а по истој титули и краљ.



^