Историја Сад /> <Мета Наме = Невс_Кеивордс Цонтент = Активизам

Истинита прича о Амазоновој „Подземној железници“ | Историја

Када је Цора, измишљени протагонист филма Цолсон Вхитехеад Роман из 2016. године Подземна железница , ступа на вагон-кочија која је кренула према северу, кондуктер воза јој нуди иритан савет: Ако желите да видите о чему се ради у овој нацији, увек кажем, морате да возите шинама. Гледајте напоље док пролазите, и наћи ћете право лице Америке.

Вирећи кроз летвице кочије, Цора види само мрак, миљу за миљом, пише Вхитехеад. Касније, пред крај свог мучног бекства из ропства, тинејџерка схвата да је диригентски коментар била шала ... од почетка. На њеним путовањима испред прозора био је само мрак, и само ће икад бити мрак.



Смештено у антебеллум Америца, Вхитехеад’с Пулитзерова награда –Победничка књига предвиђа Подземна железница не као мрежа аболициониста и сигурних кућа, већ као стварни воз, са подземним станицама у којима раде прикривени активисти који се ка северу шаљу ка слободи. Мрак прожима ову алтернативну стварност, која проналази Цора и Цезара, младића који је заробљен на истој плантажи Џорџије као и она, користећи железницу да пронађе слободу. У свакој држави воз се зауставља, Вхитехеад пред своје ликове поставља нову, подмуклу манифестацију расизма.



Подземна железница , десетоделна ограничена серија из Амазон Приме Видео ове недеље Месечина интерпретација хваљеног дела Вхитехеад-а редитеља Баррија Јенкинса. Наступа јужноафричка глумица Помозите Мбеду као Цора, Аарон Пиерре као Цезар и Јоел Едгертон као хватач робова Ридгеваи, адаптација стиже усред националног рачуна системска неправда , као аса обновљена расправа готово културни прикази насиља над црним телима.

Јенкинс - попут Вхитехеад-а у изворном материјалу серије - усваја непоколебљив приступ приказивању ропства. Као писац Цамонгхне Фелик детаљи у вашар таштине , Јенкинс одбија да дозволи да Црна траума [буде] водеће средство ове приче. Уместо тога, његов је наратив о победи црнаца.



На врло нијансиран начин, чак и усред трауме, људи, ликови и даље задржавају своју хуманост. И због тога, мислим да њихова личност остаје нетакнута, каже Јенкинс Фелику. Услов ропства није ствар која је фиксна или статична или која им верује као људима. Те ствари се посећују код њих.

Ево шта треба да знате о историјском контексту који поткрепљује роман и адаптацију стрима уочи дебија Тхе Ундергроунд Раилроад 14. маја. (Споилери за роман који следи.)

Да ли је Цолсон Вхитехеад био база Подземна железница на истинитој причи?

У Вхитехеад-у властите речи , његов роман настоји да пренесе истину ствари, а не чињенице. Сви његови ликови су измишљени, а радња књиге, иако утемељена у историјским истинама, слично је замишљена у епизодном облику. (Књига прати Корин лет ка слободи, детаљно описујући њено дуго путовање од Џорџије до Каролина, Тенесија и Индијане. Сваки корак путовања представља јединствене опасности ван Корине контроле, а многе особе које наиђе наилазе на насилне циљеве.)



Подземна железница Највећи одмак од историје је приказивање истоимене мреже као дословни, а не метафорични транспортни систем. Као што је Вхитехеад рекао нпр 2016. године, ова промена је инспирисана његовом представом о подземној железници као дословном метроу испод земље из детињства - изненађујуће уобичајена заблуда .

Цхарлес Т. Веббер

Слика Подземне железнице Чарлса Вебера из 1893. године( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Заправо, каже историчар добитник Пулицерове награде Ериц Фонер , Подземна железница састојала се од локалних мрежа људи против ропства, и црно-белих, који су на разне начине помагали бегунцима, од прикупљања средстава за укидање, до изношења случајева на суд до скривања бегунаца у сигурним кућама. Имена тачно порекло нису јасни, али је био у широкој употреби почетком 1840-их. Деценијама су академски историчари одбацивали значај Подземне железнице, неки су сумњали у њено постојање, а други су стављали беле људе у средиште акције.

Манисха Синха , аутор Узрок роба: Историја укидања , каже да се Подземна железница тачније описује као Аболиционистичко подземље, јер људи који у њој трче нису били само обични, добронамерни северњачки бели грађани, [већ] активисти, посебно у слободној заједници црнаца. Ови проводници су помагали одбеглим лицима, посебно на северу, где је пруга била најактивнија, али како истиче Фонер, већина иницијативе, највећи део опасности, била је на плећима Црнаца који су бежали.

Фотографија Харриет Јацобс из 1894. године, која се скоро седам година скривала у поткровљу након што је избегла поробљавање

Фотографија Харриет Јацобс из 1894. године, која се скоро седам година скривала у поткровљу након што је избегла поробљавање( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Аболициониста Фредерицк Доугласс, око 1847–1852

Аболициониста Фредерицк Доугласс, око 1847–1852( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Фонер каже да се Вхитехеад надовезује на препознатљиве историјске тренутке и обрасце на начин сличан касним Тони Моррисон . Аутор је спровео опсежно истраживање пре писања свог романа, цртање на усмене историје обезбедили преживели из ропства 1930-их, одбегли огласи објављено у новинама пре антебелума и на рачуне које су писали успешни избеглице попут Харриет Јацобс и Фредерицк Доугласс .

Ови утицаји су очигледни на Корином путовању, примећује Синха. Доугласс је кренуо према северу скоком на а воз у покрету и представљајући се као слободан човек, док је Џејкобс потрошио скоро седам година скривање у поткровљу; Цора побегне из ропства на железничкој прузи и неколико месеци се скрива у поткровљу аболициониста.

Што више знате о овој историји, то више можете да цените оно што Вхитехеад чини спајајући прошлост и садашњост, или можда спајајући историју ропства са оним што се догодило након завршетка ропства, каже Фонер, аутор књиге из 2015. Капија ка слободи: скривена историја подземне железнице .

Који временски период ради Подземна железница покривач?

Цезар (Аарон Пиерре) и Цора (Тхусо Мбеду)

Цезар (Аарон Пиерре) и Цора (Тхусо Мбеду) мисле да су пронашли сигурно уточиште у Јужној Каролини, али вера у превласт белих оспорава поступке њихових нових познаника.(Киле Каплан / Амазон Студиос)

Подземна железница одвија се около 1850 , година Закон о одбеглом робову Пасус. Изричито се помиње драконско законодавство , која је настојала да ухвати у бекство који су се населили у слободним државама и изричу оштре казне онима који су помагали избеглицама. Дизајниран да обесхрабри Подземну железницу, тај чин је уместо тога подстакао - и радикализовао - аболиционистички покрет, према Фонеру и Синхи. Као што један бели лик подмукло примећује, закон каже да морамо предати одбегле људе и не смети им ометати хватање - не испуштати све што радимо само зато што неки хватач робова мисли да је на својој доброти.

Док је Вхитехеад користио 1850. као неку врсту менталног ограничења за технологију и сленг, по НПР-у, он се мање бавио хронологијом него преношењем осећаја проживљеног искуства Црноамериканаца. Књига се поново покреће сваки пут када особа пређе у друго стање, објаснио је аутор. [Овај приступ] ми је омогућио да унесем ствари које се нису догодиле 1850. године - небодере, аспекте еугеника покрет, принудна стерилизација .

Корино путовање до слободе оптерећено је имплицитним референцама на додирне камење у историји пост-еманципације, из Тускегее студија сифилиса средином 20. века на нападе белих руља на просперитетне црначке заједнице попут Вилмингтон, Северна Каролина (на мети 1898), и Тулса, Оклахома (сравњено 1921). Ова хронолошка збрка, каже Спенцер Црев , бивши председник Национални центар слободе подземне железнице и емеритус директор Смитхсониан’с-а Национални музеј историје и културе Афроамериканаца , служи као подсјетник да крај ропства не доводи до краја расизма и расних напада. … Ова питања и даље опстају у различитим облицима, са паралелним утицајима на афроамеричку заједницу.

звездана бајрачка песма

Шта догађаји из стварног живота раде Подземна железница драматизовати?

На први поглед замишљена Вхитехеадова Јужна Каролина изгледа као прогресивно уточиште у којем укидачи нуде новоослобођеним људима образовање и запослење. Али како Цора и Цезар убрзо схватају, веровање њихових нових познаника у белу супериорност оповргава њихове медене речи. (У Америци 20. века, еугеничари и присталице научни расизам често изражава осећања слична онима које изговарају ови измишљени ликови.) Разговарајући са белим конобаром који светли као кондуктер подземне железнице, пијани лекар открива план за своје црне пацијенте: Са стратешком стерилизацијом - прво жене, али оба пола на време - могли бисмо их ослободити ропства без страха да ће нас покосити у сну.

Доктор наставља, Контролисана стерилизација, [неетично] истраживање заразних болести, усавршавање нових хируршких техника код социјално неподобних - да ли је било чудо што су најбољи медицински таленти у земљи хрлили у Јужну Каролину?

У међувремену, Северна Каролина постоји у свету Вхитехеад-а као потпуно бела држава која је забранила ропство, као и само присуство било ког становника Црнаца - дистопија која одјекује Орегон из 19. века . Држава је у Унију ушла 1859. године и укинула ропство у њеним границама, али је изричито записала изузеће Црнаца у свој државни устав, само укидајући ова расистичка ограничења 1920-их.

Пацијенту Тускегее-у крв се вадила средином 20. века

Замишљена верзија Вхитехеад-а Јужне Каролине одражава неетичну студију сифилиса Тускегее-а. Овде је на слици пацијент из Тускегее-а коме се крв вади средином 20. века.( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

У Подземна железница , бели имигранти обављају задатке које су претходно извршавали робови у Северној Каролини, обрачунавајући дугове својих путовања, алата и смештаја као слуге са инвалидитетом пре него што су поносно заузели своје место у америчком друштву. Црнцима је забрањено да кроче ногом у државу, а они који крше овај закон - укључујући многе раније поробљене појединце којима недостају ресурси да напусте Северну Каролину - линчују се на недељним јавним церемонијама. Стаза слободе, пут испуњен лешевима убијених Црнаца, протеже се докле год [има] тела која ће је хранити, према железничком кондуктеру који сакрива Кору у свом поткровљу.

највише планине Сунчевог система

Пред крај романа, Цора путује на фарму у Индиани након што је за длаку избегла хватача робова Ридгеваи-а. У власништву слободног Црнца по имену Јохн Валентине, у земљишту се налази успешна заједница одбеглих и слободних Црнаца који наизглед мирно живе заједно са белим насељеницима. Убрзо, међутим, напетости долазе до врхунца, а становници се не слажу око тога да ли треба да наставе са уточиштем под великим ризиком за остатак заједнице или да прекину односе са железницом, бескрајним током потребитих [људи] и осигурати дуготрајност фарме. У ноћи последње дебате између две стране, гомила белих аутсајдера напада фарму, спаљује је до темеља и неселективно убија недужне пролазнике.

Цора је дошла толико да негује немогуће благо фарме Валентине да је заборавила колико су немогуће, пише Вхитехеад у књизи. Фарма и суседне фарме којима су управљали обојени интереси биле су превелике, превише просперитетне. Џеп црнила у младој држави.

1921. године, бели Тулсани су срушили просперитетно суседство црнаца Греенвоод, убивши око 300 људи. Овде су на слици рушевине суседства

1921. године, бели Тулсани су срушили просперитетно суседство црнаца Греенвоод, убивши око 300 људи. Подземна железница детаљно описује сличан (замишљени) напад на фарму у Индијани.( Јавно власништво путем Викимедиа Цоммонс )

Као што је Тим Мадиган известио за Смитхсониан часопис почетком ове године, сличан низ догађаја одвијао се у насељу Греенвоод у Тулси - неформално познатом као Блацк Валл Стреет - у јуну 1921. Угрожени успехом становника Црне, око 10.000 белих Тулсана брутално напао Гринвуд , убивши чак 300 људи и срушивши просперитетни кварт до темеља. Масакр је био далеко од изолованог инцидента, приметила је Мадиган: Током година пре 1921. беле руље су десетине пута убијале Афроамериканце, у Чикагу, Атланти, Дулутху, Цхарлестону и другде.

Вхитехеад-ово укључивање догађаја који прате датум завршетка ропства подвлачи погубне и дуготрајне пипке институције, каже Синха.

Показује вам низ могућности, додаје Фонер, шта слобода заиста може значити или [која] су ограничења слободе која долази након ропства?

Фонер каже, [Књига] говори о ... наслеђу ропства, начину на који је ропство искривило цело друштво.

Како се Подземна железница одражавају проживљено искуство ропства?

Радећи на роману, Вајтхед се наводно запитао како могу да направим психолошки веродостојну плантажу? Уместо да приказује плантажу поп културе тамо где је има Ујка Том и сви су заиста корисни једни другима, рекао је старатељ , аутор је одлучио да размишља о људима који су читав живот били трауматизовани, брутални и дехуманизовани.

Вхитехеад је додао: Сви ће се борити за један додатни залогај хране ујутро, борећи се за мали комад имовине. За мене то има смисла; ако саставите људе који су силовани и мучени, тако би поступили.

Напуштена као дете од мајке, која је наизглед једина поробљена особа која је успешно побегла из Ридгеваиевих канџи, Цора живи у Хоб-у, запуштеној згради резервисаној за изопштенике - оне који су били осакаћени казнама надгледника, ... који су сломљени трудом на начине које сте могли видети и на начине које нисте могли видети, [и] који су изгубили памет, како их описује Вхитехеад.

Мбеду глуми Цора (у средини). Зсане Јхе (лево) и Аубриана Давис (десно) приказују друге жене поробљене на плантажи Рандал.

Мбеду глуми Цора (у средини). Зсане Јхе (лево) и Аубриана Давис (десно) приказују жене ропкиње на плантажи Рандалл заједно са Кором.(Атсусхи Нисхијима / Амазон Студиос)

Једне ноћи, током ретке прославе којом се обележава рођендан старијег поробљеног мушкарца, Цора штити младог дечака који нехотице пролије кап вина на рукав њиховог робова. Човек је туче својим сребрним штапом, а следећег јутра надгледник плантаже испоручује копчање под немилосрдним гранчицама бичевог дрвета. Неколико недеља касније, Цора пристаје да се придружи Цезару у његовом лету ка слободи, која је њеном казном и суморношћу њеног даљег ропског живота прогурана крај тачке издржљивости.

Подземна железница заиста даје осећај врсте моћи коју робови држе над онима који су робови и врсте отпора који робови покушавају да [остваре под овим] условима, каже Црев. Они који су побегли суочили су се са изгледом бруталне казне, додаје он, па је то врло издајничка, опасна одлука коју људи морају пажљиво донети.

Одабиром Коре за свог главног јунака, Вајтхед се дотиче питања која су посебно погодила поробљене жене, укључујући претњу силовањем и болом рађања детета само да би их продали у ропство негде другде. Опис књиге Кораиног сексуалног напада је дирљиво језгровит, наводећи да су је жене са Хоба зашиле.

[Вхитехеад] о томе заиста ефикасно пише, са мало речи, али заиста изазивајући ужас живота као ропкиње, каже Синха. Није као да је свака ропкиња била силована, злостављана или малтретирана, али су стално биле под претњом. То је била њихова проживљена стварност.

Виллиам Јацксон Харпер из

Виллиам Јацксон Харпер из филма 'Тхе Гоод Плаце' (лево) тумачи Роиала, слободног црнца који спашава Кору од хватача робова Рандалла.(Атсусхи Нисхијима / Амазон Студиос)

Синха тврди да романописов приказ Подземне железнице улази у срж како је ово предузеће било изузетно смело и изузетно опасно. Она каже да би диригенти и одбегли могли бити издани сваког тренутка, [нађу се] у ситуацијама које нису [њихове] намере. Цора, са своје стране, прикладно резимира лиминални статус избеглица. Затворена у поткровљу аболициониста месецима на крају, она размишља: Какав је то свет ... који живи затвор од вашег јединог уточишта. Да ли је била без ропства или на њеној мрежи?

Цора наставља, Бити слободан није имао никакве везе са ланцима нити са колико простора сте имали. На плантажи није била слободна, али се преселила на хектаре, кушајући ваздух и трагајући за летњим звездама. Место је било велико у својој маленкости. Овде се ослободила свог господара, али је лежела око ратника тако мајушног да није могла да поднесе.

Црев каже да се нада да нова адаптација Амазона наглашава психолошки данак ропства, уместо да једноставно прикаже физичко злостављање које трпе робови.

Ако морате да разговарате о казни, волео бих да је видим ван екрана, каже он. Могуће је да сам ово читао превише година, па сам због тога веома застрашен. И можда је важно да то виде они који немају осећај [суровости ропства], али моја ... перцепција тога је да се осећа помало неоправдано. Постоје и други начини приказивања страхота и болности поробљавања.

Говорећи са Нев Иорк Тимес Раније овог месеца, Јенкинс, директор стриминг серије, изнео је свој приступ пројекту који се бави забринутостима Црев-а. Схватио сам да ће мој посао бити упаривање насиља са његовим психолошким ефектима - не зазирући од визуелног приказивања ових ствари, већ се усредсређујући на то шта то значи ликовима, рекао је. Како то узвраћају? Како се чине целим?



^